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ANZELDIENST

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R E D I G T A U S D E R

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R C H E

Sonntag, den 20.01.2008 um 9.30 Uhr

Mann und Frau – Ebenbild Gottes

Von Pastor Wolfgang Wegert ©

Bibeltext: „Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn;

männlich und weiblich schuf er sie.“ (1. Mose 1,27)

„Ich lasse euch aber wissen, daß Christus das Haupt eines jeden Mannes ist;

der Mann aber ist das Haupt der Frau; Gott aber ist das Haupt Christi.“

(1. Korinther 11,3)

Wir sprechen heute weiter über den Men-

schen als das Ebenbild Gottes. Jeder Mensch

trägt das Bild Gottes in sich. Wir finden es

in jedem Mann, in jeder Frau und in jedem

Kind.

Nun macht unser Vers auf einen weiteren

ganz wichtigen Aspekt der Ebenbildlichkeit

aufmerksam – nämlich daß Adam und Eva

als Mann und Frau in ihrer Gemeinsamkeit

das Bild Gottes widerspiegeln, denn wir

haben gelesen: „Zum Bilde Gottes schuf er

ihn; männlich und weiblich….“

Inwiefern vervollständigen erst beide, Mann

und Frau gemeinsam, das Bild Gottes. Das

wollen wir uns jetzt anschauen.

I.

MANN UND FRAU SPIEGELN DIE

INNERGÖTTLICHE GEMEINSCHAFT

WIDER

Wir stoßen in der Bibel immer wieder auf

das Geheimnis der Dreieinigkeit Gottes. Da

ist der Vater, der Sohn und der Heilige

Geist, und die drei sind nicht drei Götter,

sondern ein Gott. Das ist wohl der Grund,

warum Gott in der Schöpfungsgeschichte

spricht: „Lasset uns Menschen machen, ein

Bild, das uns gleich sei“ (1. Mose 1,26).

Vater, Sohn und Heiliger Geist stehen für

eine herrliche, innergöttliche Gemeinschaft,

für dauerhafte Liebe, Harmonie und Treue.

Als Himmel und Erde noch nicht geschaffen

waren und auch die Engelwelt noch nicht

existierte, bestand bereits diese tiefe, innige

Beziehung innerhalb der Trinität Gottes.

Und Gott schuf Mann und Frau und stiftete

die Ehe als Schöpfungsordnung, weil sich in

ihr die heilige Gemeinschaft der Trinität

Gottes abbilden sollte. Es gibt zwischen

Menschen keine innigere und tiefere Ge-

meinschaft als die zwischen Mann und Frau.

Sie sind quasi zwei in einem. Sie sind nicht

nur ein Fleisch, sondern als Glaubende auch

eins im Geist.

So wie die Beziehung zwischen Vater, Sohn

und Heiliger Geist dauerhaft, ja ewig ist, ist

auch der Ehebund nicht für eine vorüberge-

hende Zeitspanne gedacht, sondern auf Le-

benslänge angelegt. Und so, wie die Einheit

des Vaters, des Sohnes und des Heiligen

Geistes felsenfest und unzerstörbar ist, soll

auch die Einheit in der Ehe unauflöslich

sein. Weil in Gottes Wesen absolute Treue

ist, darum verkündet Er: „Ich hasse die Ehe-

scheidung …darum hütet euch in eurem

Geist und seid nicht treulos!“ (Maleachi

2,16).

Der Vater steht treu zu Seinem Sohn, der

Sohn steht treu zum Vater. Der Heilige Geist

ist treu in dem, was Vater und Sohn Ihm als

Sendeauftrag gegeben haben. Somit macht

Gott sich selbst zum Vorbild, ja zum Wesen

dessen, was wir als Menschen in unserem

Mannsein und Frausein, d. h. in unserer Ehe,

abbilden dürfen und auch abbilden sollen.

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Der Kanzeldienst So. 20.01.2008 / 09.30 Uhr

II.

MANN UND FRAU SPIEGELN DIE

INNERGÖTTLICHE GLEICHWER-

TIGKEIT WIDER

Die Ehe entspricht auch deswegen dem E-

benbild Gottes, weil sie die Gleichwertigkeit

der göttlichen Personen in der Trinität wi-

derspiegelt. So wie Vater, Sohn und Heiliger

Geist untereinander gleiche Wertigkeit,

nämlich Göttlichkeit, besitzen, so sind auch

Mann und Frau gleichwertig geschaffen. Sie

haben vor Gott gleiche Wichtigkeit, gleiche

Bedeutung und gleichen Wert, und darin

reflektieren sie die Schönheit des göttlichen

Charakters.

Mann und Frau sind gleichermaßen nach

dem Bilde Gottes geschaffen. Deshalb ist

jeder Stolz, nach dem Motto: „Ich bin ein

Mann“, fehl am Platz. Und jedes Gefühl der

Unterlegenheit, nach dem Motto: „Ich bin ja

nur eine Frau“, ist ebenfalls überflüssig.

Männer sind nicht besser, wichtiger oder

würdiger als Frauen und umgekehrt ebenso-

wenig. Keines der Geschlechter ist wertvol-

ler oder geringer als das andere. Jeder

Mensch – einerlei welchen Geschlechtes –

hat vor Gott die gleiche Wertigkeit und

Würde. Dieser göttliche Grundsatz zeichnet

von Anfang an die Bibel aus – ganz im Ge-

gensatz zu vielen anderen Kulturen und Re-

ligionen.

Weil also Vater, Sohn und Heiliger Geist

gleichen göttlichen Wert haben, darum woll-

te Gott dieses Ideal der gleichen Würde auch

in Seinem Ebenbild verankern. Das heißt,

wenn wir als Menschen tatsächlich unsere

Ähnlichkeit mit Gott ausdrücken wollen,

dann tun wir das, indem wir Männer unsere

Frauen würdigen, sie ehren und lieben und

umgekehrt ebenso. Paulus schreibt: „In dem

Herrn ist weder die Frau etwas ohne den

Mann noch der Mann etwas ohne die Frau;

denn wie die Frau von dem Mann, so kommt

auch der Mann durch die Frau; aber alles

von Gott“ (1. Korinther 11,11-12). Daher

auch der Aufruf der Bibel: „Einer achte den

anderen höher als sich selbst“ (Philipper

2,3).

Deshalb gibt es keinen Grund für Geschlech-

terkampf, keinen Machtkampf zwischen

Mann und Frau, aber es gibt Grund zur ge-

genseitigen Ehrerbietung. So wie Gott will,

daß wir Vater, Sohn und Heiligen Geist glei-

chermaßen ehren, so will Er, daß wir auch

Mann und Frau gleichermaßen als Gottes

Ebenbild wertachten. Darum lautet die bibli-

sche Ermahnung an die Männer: „Erweiset

euren Frauen Ehre als solchen, die ebenfalls

Miterben der Gnade des Lebens sind“ (1.

Petrus 3,7). Und umgekehrt: „Die Frau aber

ehre den Mann“ (Epheser 5,33).

Daß Gott der Persönlichkeit von Mann und

Frau die gleiche Wertschätzung beimißt,

kommt in vielen anderen Bibelworten zum

Ausdruck. Denken wir nur an die Pfingst-

verheißung, in der es heißt: „Eure Söhne

und eure Töchter sollen weissagen, …und

auf meine Knechte und auf meine Mägde

will ich in jenen Tagen von meinem Geist

ausgießen, und sie sollen weissagen“ (Apos-

telgeschichte 2,17-18). Gott gibt sowohl

Männern als auch Frauen Gaben des Geistes

zur Auferbauung der Gemeinde. Gott hat

Seine herrlichen Charismen an die ganze

Gemeinde verteilt, an Männer und Frauen.

Darum heißt es: „Ein jeder diene mit der

Gabe, die er empfangen hat, als die guten

Haushalter der mancherlei Gnade Gottes“

(1. Petrus 4,10). Daraus geht selbstverständ-

lich hervor, daß nicht jeder die gleichen Ga-

ben hat, daß sie aber so weit und breit ver-

teilt sind, daß sowohl Männer und Frauen

von Gott bedacht sind, Ihm als Seine Kinder

zu dienen. Paulus bringt diese Botschaft von

Gottes Ebenbild, das sich in Mann und Frau

gleichermaßen manifestiert, mit den Worten

auf den Punkt: „Hier ist nicht Jude noch

Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier,

hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid

allesamt einer in Christus Jesus“ (Galater

3,28).

Welche Konsequenzen ziehen wir nun aus

dieser Lehre. Eine Frau wird nicht gezüch-

tigt und nicht geschlagen. Sie wird nicht

herabgesetzt und nicht entwürdigt, und man

entzieht ihr auch nicht Bildung und Wissen.

Nein, die Bibel sagt vielmehr in dem be-

rühmten Lobpreis auf die Frau in Sprüche

31: „Kraft und Würde ist ihr Gewand ….und

freundliche Unterweisung ist auf ihrer Zun-

ge“ (V.25). Die Frau ist Ebenbild Gottes,

und deshalb vergeht man sich nicht an ihr

und betrügt sie auch nicht, sondern man ver-

ehrt und liebt sie – und das in Treue, das

Mann und Frau – Ebenbild Gottes / Meine Verantwortung als Mann

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ganze Leben lang. Und umgekehrt begegnet

die Frau ihrem Mann ebenfalls mit Ehr-

furcht, sie ist nicht falsch, listig und hinter-

hältig, sondern aufrichtig in ihrer lebenslan-

gen Liebe und Treue.

Wer auf diesem Gebiet als Mann oder Frau

versagt hat, darf sich zu Gott bekehren.

Wenn wir aneinander gesündigt haben und

das Ebenbild Gottes verdorben haben, das

wir auch als Mann und Frau sein sollten,

dann dürfen wir zu Jesus kommen und Ihn

bitten, daß Er uns reinigen möge durch Sein

teures Blut.

III.

MANN UND FRAU SPIEGELN

DIE INNERGÖTTLICHE VERSCHIE-

DENHEIT WIDER

Die Trinität spiegelt aber nicht nur ihre

Gleichheit, sondern auch ihre Verschieden-

heit wider. Und die Beziehung von Mann

und Frau soll auch in dieser Hinsicht, näm-

lich in der Verschiedenheit ihrer Rollen,

gelebt werden. Denn Mann und Frau sind

zwar gleichwertig, aber sie sind nicht

gleichartig. Und genau darin ist uns die Tri-

nität Gottes ein herrliches Vorbild.

Vater, Sohn und Heiliger Geist sind absolut

gleichwertig. Sie besitzen alle drei ohne Un-

terschied Göttlichkeit. Und dennoch hat der

Vater größere Autorität. Er hat die Leiter-

schaft unter den Mitgliedern der Dreieinig-

keit. In der Schöpfung spricht und befiehlt

Gott, der Vater, der Sohn führt aus, und der

Heilige Geist begleitet es durch Seine erhal-

tende Gegenwart. Paulus beschreibt das so:

„So haben wir doch nur einen Gott, den

Vater, von

dem alle Dinge sind; und einen

Herrn, Jesus Christus, durch

den alle Dinge

sind“ (1. Korinther 8,6).

In der Erlösung haben wir das gleiche Prin-

zip. Der Vater sendet Seinen Sohn in die

Welt. Der Sohn gehorcht dem Vater und

stirbt am Kreuz für unsere Sünden. Und

dann senden der Vater und der Sohn den

Heiligen Geist, um das vollbrachte Erlö-

sungswerk an den Herzen von Menschen

anzuwenden und sie zu Christus zu ziehen.

Wir sehen nicht drei unterschiedliche Wer-

tigkeiten innerhalb der Gottheit, aber wir

sehen drei verschiedene Rollen, die nicht

austauschbar sind.

Dieser Grundsatz kommt auch bei Mann und

Frau zum Vorschein, wenn sie beide das

Ebenbild Gottes darstellen. Das betont die

Bibel an vielen Stellen, z. B. sagt der Apos-

tel Paulus: „Ich lasse euch aber wissen, daß

Christus das Haupt eines jeden Mannes ist;

der Mann aber ist das Haupt der Frau; Gott

aber ist das Haupt Christi“ (1. Korinther

11,3).

Gott, der Vater, ist das Haupt Christi. Dabei

fühlt Jesus sich nicht minderwertig. Denn Er

ist Gott, ebenso wie der Vater Gott ist. Aber

Er anerkennt die Leiterschaft des Vaters

innerhalb der Gottheit. Das ist die göttliche

Ordnung. Und wenn wir Ebenbild Gottes

sind, dann kommt diese Ordnung auch in

unserer Ehe zum Ausdruck. Dabei gibt es

kein Problem mit der biblischen Aussage,

daß der Mann das Haupt der Frau ist. Eben-

sowenig wie die Unterordnung Christi unter

den Vater eine herabsetzende Zweitklassig-

keit bedeutet, so ist auch die Stellung der

Frau innerhalb der Ehe niemals als Deklas-

sierung oder Erniedrigung anzusehen. Mann

und Frau haben lediglich verschiedene Auf-

gaben. Wegen der unterschiedlichen Rollen,

die der Vater, der Sohn und der Heilige

Geist innehaben, kommt es niemals zu

Spannungen in der Gottheit. Nein, da ist

Friede, Harmonie, Liebe und unzerstörbare

Einheit. Und so dürfen wir auch in unserer

Ehe in unserer Gleichwertigkeit, aber auch

in unserer Unterschiedlichkeit und Beru-

fung, die Gott uns als Mann und als Frau

gegeben hat, Ihn verherrlichen.

IV

. DIE VERANTWORTUNG ALS

MANN

Dazu der Predigttext aus 1. Korinther 11, 3:

„Ich lasse euch aber wissen, daß Christus

das Haupt eines jeden Mannes ist; der Mann

aber ist das Haupt der Frau; Gott aber ist

das Haupt Christi.“

Was ist Schlimmes daran, daß Christus ein

Haupt über sich hat. Ist Christus, unser

Herr, deswegen weniger wert. Nein, absolut

nicht! Und was ist Schlimmes daran, daß die

Frau ein Haupt über sich hat. Ist sie deswe-

gen weniger wert. Nein, absolut nicht. Die

Bibel sieht eine Analogie in beidem und eine

gesegnete Ordnung darin.

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Der Kanzeldienst So. 20.01.2008 / 09.30 Uhr

Wenn von dem Mann als Haupt gesprochen

wird, müssen wir uns das näher anschauen

und lernen, wie die Bibel ihn sieht.

Wir lesen in der Schöpfungsgeschichte, daß

Gott Adam zuerst geschaffen hat, und erst

eine gewisse Zeit später wurde ihm die Frau

erschaffen. „Da ließ Gott der Herr einen

tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, und

er schlief ein. Und er nahm eine seiner Rip-

pen und schloß die Stelle mit Fleisch. Und

Gott der Herr baute eine Frau aus der Rip-

pe, die er von dem Menschen nahm, und

brachte sie zu ihm“ (1. Mose 2,21-22).

Aus dieser Reihenfolge der Erschaffung lei-

tet Paulus die Führungsrolle des Mannes ab

und sagt: „Denn Adam wurde zuerst ge-

macht, danach Eva“ (1. Timotheus 2,13).

Dieses Prinzip wird uns in der Bibel folge-

richtig auch anhand des Erstgeburtsrechts

gezeigt. So wie es Gott gefiel, jeweils dem

erstgeborenen Sohn einen Vorrang zu geben,

so gefiel es Ihm in Seiner souveränen

Schöpfungsgewalt auch, den Mann als das

Haupt zu bestimmen.

Diese Ordnung begründet der Apostel auch

damit, daß die Frau auf Adam hin geschaf-

fen wurde. Denn es heißt im Schöpfungsbe-

richt: „Und Gott der Herr sprach: Es ist

nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will

ihm eine Gehilfin machen, die um ihn sei“

(1. Mose 2,18). Daraus leitet Paulus ab und

schreibt: „Und der Mann ist nicht geschaf-

fen um der Frau willen, sondern die Frau

um des Mannes willen“ (1. Korinther 11,9).

Wir mögen das alles aus der heutigen Welt-

sicht bestreiten, aber wenn wir ganz objektiv

den Befund der Heiligen Schrift sprechen

lassen, kommen wir an diesen Worten nicht

vorbei. Gott hat den Mann zum Leiter ge-

setzt.

Das geht auch daraus hervor, daß Er Eva den

Namen Adams gegeben hat. Wir lesen:

„Und Gott schuf sie als Mann und Frau und

segnete sie und gab ihnen den Namen

»Mensch« (wörtlich: Adam)“ (1. Mose 5,2).

Der Familienname, den Gott dem ersten

Ehepaar gab, lautete also nicht Eva, sondern

Adam. Er war Herr Adam, und sie war Frau

Adam. Von daher leitete sich wohl auch der

Gebrauch ab, daß die Frau bei der Ehe-

schließung den Namen ihres Mannes an-

nahm. Also auch der Familienname, den

beide tragen sollten, deutet auf die Füh-

rungsrolle des Mannes hin.

V

. DIE KONSEQUENZ DARAUS

Vielleicht rühmen sich jetzt einige Männer,

und es schwillt ihnen die Brust an. Bitte seid

nicht so voreilig. Denn die Stellung, die Gott

euch innerhalb von Ehe und Familie gege-

ben hat, bringt Konsequenzen mit sich.

Wer fing im Garten Eden eigentlich mit der

Sünde an. Wer nahm als erstes die verbote-

ne Frucht und aß. Ich höre einen Mann flüs-

tern: „Natürlich die Frau!“ Und das stimmt

auch: Nicht Adam war der erste Sünder,

sondern Eva. Aber als Gott den ersten bei-

den Menschen nach dem Sündenfall begeg-

nete, rief Er nicht: „Eva, wo bist du.“, son-

dern: „Adam, wo bist du.“ (1. Mose 3,9).

Wen machte Gott also für die ganze Ge-

schichte verantwortlich. Den Mann! Wa-

rum. Weil Gott ihn zum Leiter seiner Fami-

lie gesetzt hatte. Deshalb war Adam nicht

nur für sein eigenes Handeln verantwortlich,

sondern auch für das seiner Frau und weiter-

gehend auch für das seiner Kinder.

So ist es auch heute noch. Wenn es in einem

Ministerium in einer unteren Abteilung zu

Unregelmäßigkeiten oder Fehlern kommt,

wird in den meisten Fällen der Minister da-

für verantwortlich gemacht und muß seinen

Hut nehmen, auch wenn er von dem Treiben

seiner Schreiberlinge gar nichts wußte. Ge-

nau so war das auch beim Sündenfall – Eva

sündigte, und Adam mußte Rede und Ant-

wort stehen.

Auch das Neue Testament macht keinen

Hehl daraus, daß die Menschen nicht wegen

Eva, sondern wegen Adam als Sünder ge-

rechnet werden. Der Römerbrief erklärt uns:

„Durch des einen Sündenfall sind die vielen

gestorben“ (Römer 5,15). Es steht dort nicht

„durch den Sündenfall der einen“ und auch

nicht „durch den Sündenfall der beiden“,

sondern „durch den Sündenfall des einen

“.

Gemeint ist selbstverständlich Adam, wie

der erste Korintherbrief auch explizit sagt:

„Denn wie sie in Adam alle sterben“ – auf-

grund der Sünde – „so werden auch in

Christus alle lebendig gemacht“ (1. Korin-

ther 15,22). Wir sehen auch hier, daß Adam

Mann und Frau – Ebenbild Gottes / Meine Verantwortung als Mann

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in seiner Eigenschaft als Leitfigur zur Re-

chenschaft gezogen wird. Das ist die Konse-

quenz der Führungsrolle des Mannes.

Wir sehen heute häufig eine Mentalität, aus

der heraus auch christliche Ehemänner ihre

Hände in Unschuld waschen, wenn ihre

Frauen ein liederliches Leben führen. Sie

sagen einfach: „Da kann ich ja nichts dafür!“

– so nach dem Motto Kains: „Soll ich mei-

nes Bruders Hüter sein.“ (1. Mose 4,9).

Und der Ehemann meckert: „Soll ich der

Hüter meiner Frau sein.“ Ja, nach Gottes

Schöpfungsordnung sollst du das! Du bist

von Gott dazu berufen, dich um deine Frau

zu kümmern – um ihr leibliches, geistliches

und emotionales Wohlergehen. Du trägst

Verantwortung, daß sie durch dein christli-

ches Vorbild gerne ein Gott wohlgefälliges

Leben führt.

Darum stellt der Apostel ein wesentliches

Kriterium für leitende Mitarbeiter in der

Gemeinde auf. Es kann nur der ein Ältester

oder Diakon sein, „der seinem eigenen Haus

gut vorsteht …Denn wenn jemand seinem

eigenen Haus nicht vorzustehen weiß, wie

soll er für die Gemeinde Gottes sorgen.“ (1.

Timotheus 3,4-5). Auch hier wird deutlich,

daß Glück und Segen einer Ehe und Familie

wesentlich von der Art der Führung des Fa-

milienoberhauptes abhängt. Er soll ein Pries-

ter Gottes in der Familie sein und alle Kraft

darauf wenden, die Seinen mit Liebe und

Weisheit zu einem göttlichen Leben zu füh-

ren. Gott schenke uns mehr diese Art christ-

licher Männer, die nicht die Untergebenheit

ihrer Frauen einfordern, sondern die ihren

Vorrang in der Pflicht sehen, als Leitperson

vorbildlich in den Tugenden des christlichen

Glaubens voranzugehen, damit Frau und

Kinder ihnen freudig folgen können!

Daß auch christliche Familien zerrüttet sind,

hängt sehr häufig damit zusammen, daß der

Mann sich nicht in der Gottseligkeit übt und

sich selbst und seine Unarten nicht in den

Griff bekommt, daß er sich nicht Gott weiht

und Christus nicht sein wirkliches Haupt ist,

sondern er sich selber lebt. Und dann mag

ihm keiner mehr folgen, auch die Kinder

nicht. Da haben wir dann ein Problem. Wir

sehen daran, wie wichtig es für die Familie

ist, daß der Mann seine Rolle verantwortlich

wahrnimmt.

VI

. DAS VORBILD DES MANNES

Wenn wir als Männer nun eine solch schwe-

re Aufgabe durch Gottes Schöpfung zuge-

ordnet bekommen haben, wer kann uns hel-

fen. Wer ist unser Vorbild. Adam hat ver-

sagt. Er glaubte, sich aus der Verantwortung

stehlen zu können, indem er einfach Eva

beschuldigte. „Das Weib, das du mir zuge-

sellt hast, gab mir von dem Baum, und ich

aß“ (1. Mose 3,12). Genauso reden viele

Männer heute – auch christliche. Sie sagen:

„Ich bin ausgerastet, weil meine Frau mich

provoziert hat!“ Immer und immer hat Eva

schuld. Ist das bei dir zu Hause auch so. Das

ist das Adamsprinzip –Boß sein wollen, aber

keine Verantwortung übernehmen.

Laßt uns besser das richtige Vorbild an-

schauen. Das ist Jesus! Paulus versteht die

Ehe als ein Gleichnis. Sie soll nämlich die

herrliche Beziehung, die Christus zu Seiner

Gemeinde hat, abbilden. Christus ist der

Bräutigam, der Ehemann, und die Gemeinde

ist die Braut, die Ehefrau. Diese Erkenntnis

überwältigte den Apostel so sehr, daß er von

einem großen Geheimnis sprach (Epheser

5,32). Und in diesem Geheimnis zeigt er die

Führungsrolle des Mannes in der Ehe, so wie

Christus die Führungsrolle in der Gemeinde

hat, und schreibt folgende herausfordernden

Worte: „Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie

auch Christus die Gemeinde geliebt hat und

hat sich selbst für sie dahingegeben, um sie

zu heiligen. Er hat sie gereinigt durch das

Wasserbad im Wort, damit er sie vor sich

stelle als eine Gemeinde, die herrlich sei und

keinen Flecken oder Runzel oder etwas der-

gleichen habe, sondern die heilig und unta-

delig sei. So sollen auch die Männer ihre

Frauen lieben“ (Epheser 5,25-28).

Worin bestand und besteht die Liebe Christi

zu Seiner Braut und Gemeinde. Er hat sich

für sie aufgeopfert. Er hat alles in sie inves-

tiert, bis hin zu Seinem Blut und Leben. Er

hat die Gemeinde nicht beschuldigt, sie we-

gen ihrer Sünden und Fehler gerichtet und

verdammt, sondern Er hat die Schuld Seiner

„Frau“ auf sich genommen, dafür verant-

wortlich gezeichnet und sie ans Kreuz getra-

gen. So leb auch du in deiner Ehe das Evan-

gelium aus, indem du verzeihst, nicht nach-

trägst und geduldig bist.

6

Der Kanzeldienst So. 20.01.2008 / 09.30 Uhr

Wie die Liebe ist, mit der Christus liebt, ist

in 1. Korinther 13 aufgezählt. Hier Auszüge:

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die

Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht

Mutwillen …sie verhält sich nicht ungehö-

rig, sie sucht nicht das Ihre, sie läßt sich

nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu

…sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft

alles, sie duldet alles“ (V.4-7).

Und es wird von der Liebe auch gesagt: „Sie

freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie

freut sich aber an der Wahrheit“ (V.6). Na-

türlich spricht ein christlicher Ehemann mit

seiner Frau auch über ihre Sünden, denn er

kann sich nicht über Ungerechtigkeit freuen.

Er hört aber auch gerne zu, wenn die Frau

mit ihm über seine Unarten spricht. Er stellt

sich selbst unter Christus, sein Haupt, und

bemüht sich, Ihm in seinem Wesen immer

ähnlicher zu werden. Und dann setzt er alles

daran, seine geliebte Frau und seine Kinder

durch sein Vorbild in ein geheiligtes Leben

nachzuziehen.

Denken wir doch auch daran, wie viel Zeit

und Kraft Jesus investiert, um an Seiner

Gemeinde zu arbeiten. Er hat sich selbst für

sie dahingegeben, um sie zu heiligen, um sie

herrlich zu machen, ohne Flecken und Run-

zel, daß sie heilig und untadelig sei. Und so

wie Jesus mit Liebe und Geduld an Seiner

Gemeinde arbeitet, darfst auch du als Fami-

lienoberhaupt dir Zeit nehmen, mit deiner

Frau die Bibel zu lesen, mit ihr zu beten und

offene, ehrliche Gespräche mit ihr zu führen.

Das bedeutet auch, daß ein christlicher E-

hemann sich nicht gehen läßt. Er ver-

schwendet nicht seine Zeit, sondern er er-

kennt seine Verantwortung. Er ist ein Beter

und lebt selber vor dem Angesicht des

Herrn. Gott wird uns Männer einmal rufen

und sagen: Adam, wo bist du. Was hast du

mit deiner Familie gemacht. Hast du dich

ihr hingegeben, zusammen mit deiner Frau

die Kinder erzogen, ihnen das Evangelium

erklärt und es ihnen vorgelebt.

O Brüder, laßt das Herrengehabe in eurer

Familie fahren und seid vielmehr ein Ober-

haupt, wie Christus es ist. Er hat von sich

gesagt: „Des Menschensohn ist nicht ge-

kommen, daß er sich dienen lasse, sondern

daß er diene und gebe sein Leben zu einer

Erlösung für viele“ (Matthäus 20,28). Chris-

tus sah Seinen Vorrang als Haupt der Ge-

meinde nicht darin, daß Er herrschte, son-

dern daß Er diente. Die Geschichte der Fuß-

waschung (Johannes 13) ist ein starker Aus-

druck der inneren Haltung, die Jesus als das

Haupt uns zeigt. Und an einer anderen Stelle

ermahnt uns der Heiland: „Wer unter euch

groß sein will, der sei euer Diener“ (Mat-

thäus 20,26).

Ihr lieben Frauen, gefällt euch diese Predigt.

Seid ihr froh, daß dem Mann mal eine rich-

tige Lektion erteilt wurde. Aber bitte über-

hebt euch nicht, sondern anerkennt seine

schwere Aufgabe und seid ihm die biblische

Gehilfin, so daß er durch Gottes Gnade leis-

ten kann, wozu er berufen ist. Beugt beide

miteinander eure Knie, bittet beide um Ver-

gebung. Und dann achte einer den anderen

höher als sich selbst, und zwar in der Aufga-

be, die einem jeden von Gott bestimmt ist.

Ein herrlicher Segen wird dann in alle unse-

re Familien fließen. Gott schenke uns das.

Amen!

Herausgeber: GEMEINDE UND MISSIONSWERK ARCHE e.V., Doerriesweg 7, D-22525 Hamburg,

Tel:(040) 54705 -0, Fax:-299 e-Mail: info@arche-gemeinde.de

Gottesdienst: sonntags 09.30 Uhr Internet: www.arche-gemeinde.de

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